قافية النون ( 1 ) وإذا فلان مات عن أكرومة رقعوا معاوز فقده بفلان . . . البيت للمرّار الفقعسي . والمعاوز : جمع المعوز : الثوب الخلق . يقول : إذا مات منهم سيّد أقاموا موضعه سيّدا آخر . والبيت شاهد على أنّ فلانا يجوز أن يأتي في غير الحكاية ، فإن فلانا الأول ، وقع فاعلا لفعل يفسره ما بعده . وفلانا الثاني جرّ بالباء . وهما وقعا في غير الحكاية . [ الخزانة / 7 / 248 ، والأمالي للقالي / 1 / 66 ] . ( 2 ) أيها المنكح الثّريّا سهيلا عمرك اللّه كيف يلتقيان هي شاميّة إذا ما استقلّت وسهيل إذا استقلّ يماني . . . البيتان لعمر بن أبي ربيعة . . . والثريّا : هي بنت علي بن عبد اللّه بن الحارث ابن أمية الأصغر . . . وسهيل : هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزّهري ، وكنيته أبو الأبيض . تزوج الثريا ، فقال عمر بن أبي ربيعة يضرب لهما المثل بالكوكبين . والبيت الأول شاهد على أن « عمرك اللّه » يستعمل في القسم السؤالي ويكون جوابه ما فيه الطلب ، وهو هنا جملة ( كيف يلتقيان ) فإن الاستفهام طلب الفهم ، وهو هنا تعجّبيّ . [ الخزانة / 2 / 28 ، والشعر والشعراء / 462 ، وشرح المفصل / 9 / 91 ] . قال أبو أحمد : وليس في شعر القرن الأول ، أرقّ وأعذب من شعر عمر بن أبي ربيعة . وما زال حتى يومنا رقيقا سهلا ، وكأنك تقرأ شعرا حديثا معاصرا وهو يأسرك بقصصه الغزلي ، حيث يمثّل لك القصة شاخصة أمامك ، ولم يحسن شاعر الحوار الشعري ، كما أحسنه عمر ، تقرأ قصيدته فيخيل إليك أنك أمام مشهد مسرحيّ حيّ . هذا هو الصحيح في الحكم على شعر عمر بن أبي ربيعة ولكن : هل لشعره واقع اجتماعي ؟ وهل كانت